昭通市盐津县有几个乡镇
盐津僰人悬棺为文化旅游景点。
　　棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁 立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬 挂（置）于悬崖半腰的适当位 置。
葬地的形势各 异，归葬的个体方 式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的 空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺…… 人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，
　　从这个意义上讲，
　　悬棺葬和土葬、火葬、水葬、—等等葬 式一样平常。
然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的 寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。
有这样一侧以轶闻：33年，
　　一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，
　　雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上 掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。
未久，两名樵夫均意外惨死。
　　翌年，一位大号熊廷权的 赈灾的—，
　　公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。
校长只得将悬棺遗骸归葬。
这 位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。
翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。
恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。
山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮 永此潜藏。
臻百福兮降百祥， 千秋 万岁兮无厉无殃”。 
敬鬼神而远之。
　 　在云南，今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，肯定是分布 最多、最为 集中的 地区。
就已知情况，盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩,威信县的瓦石、石洞、永善县地 黄华,不 下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、 岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。
尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好 ，地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。
　　豆沙关悬棺在盐津县豆沙乡石门村关河南岸的绝壁上，
　　紧傍
　　213国道。
　　秦开“五尺道”、汉修南夷道、隋造偏梁桥阁、唐开石门道，都无一例外地选择豆 沙关作为人滇的门户。
“关津枢纽”，“南滇锁钥”，
　　名不虚传。
　　关河北岸，“五尺道”贵迹、石门关古城堡、唐贞元十年御史中丞袁滋册南诏题名摩崖，昭示着这里曾有过人文蔚起的繁荣。
关河南岸，削壁腾立，参天而起，高达四五百米 ，悬棺就存放于绝壁半腰一工方形岩坎内。
20世纪30年代调查有棺40多具，此后，或堕落入关河，或被好奇者、居心叵测者破坏，今仍存有10余具。
远眺，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得势将倾倒的绝壁的阴影中，尸棺累累，凌空悬置，确实会让人生出许多难以言喻的思绪，
　　臆想出许多神魔怪异的故事，
　　难怪熊大人要苦苦祈告“臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。
　　>>袁滋题记摩崖石刻[以上内容 由网友九头鸟分享。
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