内蒙古扎赉特旗简介 扎赉特旗归哪里管
扎赉特旗是中华人民共和国内蒙古 自治区兴安盟辖下的一个旗，面积为11143平方公里，人口则约39万。
该旗地方政府驻于音德 尔镇，邮政编码则为137600。 
扎赉特旗因雨量不均，仅能 发展畜牧业，也为中国国家级贫困县之一。
近年该地方政府发展精致科技农业，也多着重气象预报。

总 面积11155平方公里，全旗总人 口40万。
扎 赉特旗隶属于兴安盟行政公署管 辖。
是一个人以蒙古族为主体，汉族为多数由17个民族构成的大家庭，总人口为 40万人。
本旗东南部的音德尔镇是旗介绍所在地，是全旗政治、经济、文化 、教育、科技的中心。
全旗行政辖1个苏木、1个乡、7个镇、10 乡级工作部和1个乡级国营种畜场，194个 嘎查 村、705个自然屯。
有自治区级劳改局 东部分局、图木吉劳教所、八一牧场、五七农场等驻旗单位。
是一个以蒙古族为主体，汉族为多数的由17个民族构成的大家庭。
全旗总人口40万人，其中蒙古族15.8万人，占总人口的 39%。
这里地域辽阔，历史悠久。
春秋战国时期为东胡游牧地；汉晋时为鲜卑地；南北朝 为室韦地；唐代为室韦都督府 所辖；金代为临潢泰州辖境；元代初为  辽阳泰州辖境，后改隶 中书省。
明代为兀良哈三卫朵 颜卫境 。
木塔里 山卫。
明万历年间，成吉思汗弟哈布图哈撒尔第十五世孙博第达喇将科尔沁部以河为界，划给自己的儿子们做牧地，其九子阿敏
分 得嫩江以西的绰尔河流域，始号扎赉特部 。
清顺治五年（1648）置扎赉特旗，隶属哲里木盟.至民国时期仍属哲里木盟.东北沦陷时期隶属伪兴安总省。
1947年10月旗介绍成立，隶属兴安盟。
1953年兴安盟撤消后，隶属于内蒙古自治区东部行政公署。
19 54年东部行政公署撤消，划归呼 伦贝尔盟。
1969年 8月，随呼伦贝尔盟划入黑龙江省。
197 9年又随呼伦贝尔盟划回内蒙古。
1 980年7月恢复兴安盟建制至今。
党的十一届三中全会以来，旗委、政府牢牢把握改革、 发展和稳定的大局，以经济建设为中心，深化改革、扩大开放、开拓进取、 执政为民、加快发展，全旗面貌发生了历史性巨变。
农、牧、林、水、交通、扶贫、工业企业和文教卫生等各项工作跨入全盟、全区先进行列。
地理位置折叠本段
扎赉（lai四声）特旗位于兴安盟东北部，大兴安岭向松嫩平原过渡地带，嫩江右岸。
东接黑龙江省龙江县，南与黑龙江省泰来县，吉林省镇赉县交界 ，西连科尔沁右翼前旗，北与呼伦贝尔市扎兰屯毗邻。
地处嫩江右岸，大兴安岭 东 南山麓。
由山地、丘陵和松辽平原组成。
有原始森林2 55 万亩，草原面积1000万亩。
山泉、水泡遍布， 河流密布。
有绰尔河等74条河流。
有 图牧吉水库。
自然气候折叠本段
属温带大 陆 性气候。
年平均气温3．24度，年降水 量毫米，无霜期120140天。
旅游景区折叠本段
独特的旅游。 
扎赉特旗 拥有丰富的旅游资源。
全旗有图牧吉国家级自然保护区旅游区、大小神山旅游景区、绰勒水库旅 游景区、杏花山旅游景区、杨树沟瀑布旅游区、金界壕旅游区等 6个旅游区，30 多个旅游景点，是度假、观光的旅游胜地。
神山折叠
扎旗境内有一高一矮两个山峰 ，高的叫 大神山，矮的 叫小神山，统称神山。
大神山也叫博格多敖拉，是扎赉特八代王爷玛什巴图执 政时，为弘扬佛教在蒙古地域的影响，派人去拉萨请来的山神。
现在北部的蒙 古民族中还祭祀五座山神图。
山神图以博格多敖拉为中心。
四周环绕着的有：宝日白达孙山（博格多敖拉神的妻子）；阿拉坦珠日和 山主神的儿子）；伊力楚代山（主神的使者）和楚伦浩腾额山（主神 的 军师）。
传说九代王爷、喇 嘛关宝扎布出征山东，按贯例出征 前他携人到博 格多敖拉祭祀山神，求神保佑自己一路顺风，立下战功，载誉归来。
数月后，蒙古兵转战南北，为朝廷 立下赫 赫战功。
就在他们怀念 故乡，怀念手扒 肉的时候，从东北方 向来了一位黑胡子老头，长长的眉毛垂到眼下。
他左手扶着拐仗，右手牵扯着一只长着8颗牙齿的山羊，一边走一边喊着卖羊。
王爷听到喊声，出来一看是一只肥大的山羊，心里非常愉快，忙进帐去取银子，出来时，羊已拴在了树杆上，老头不见了，谁也没想到，一只羊的手扒肉竟让全军吃了个 痛快。
锅里的肉盛出多少。
又涨多少，直到酒足 饭饱锅里还在冒着腾腾热气，让 王爷和他的士兵解了思乡之苦。
数 月后，他们凯 旋而归，在路过神山的敖包前，发现了那只长着8颗牙齿的黑山羊和那个牵羊的 老 头，正当大家觉得纳闷的时候，老头和羊却不 见了，王爷和他的士兵才 知道这是故乡的博格多敖拉神给他们的恩赐。
马头琴 折 叠
在很久很久以前，草原上有一个孤儿，叫苏和。
有一天小苏和在草原上捡到一只刚出生不久，奄奄一息，被马群抛弃的小白马驹，抱回家精心地养起来。
几年后，在苏和的调驯下，小马驹长成了一匹矫健的骏马，小苏和也成为一名英俊的少年。
这一年草原上风调雨顺，一年一度的草原盛会“那达慕” 开始了 。
赛马是“那达慕”中最引人注目的项目之一。
苏和的小白马扬起四蹄象一只离弦的箭，一路领先，把 所有的 马儿都抛在身后。
贪婪的王爷看到苏和的小白马后垂涎三尺，命令手下从苏和手中把小白马夺走。
倔强的小白马把王爷从背上狠狠地摔下来，咬断僵绳后逃 走。
王爷命令弓箭手射杀小白马，小白马被毒箭射中后跑回家不久便死去。
苏和抱着他心爱的小白马，伤心地哭了很久，慢慢昏睡过去。
睡梦中，苏和听到了小白马对他的恳求：我死了之后，用我的骨头雕刻琴头和琴杆，用 皮蒙琴箱，用尾毛做琴弦和琴弓，这样，我会永远陪伴你的。
苏和依照小白马的梦中嘱托，制成了琴，称 它为 “马头琴”。
从此，这一传说成为蒙古族地区古老的 传说，马头琴 也成为蒙古族人民非常喜爱的乐器。
马头琴声音深沉、宽广、淳厚。
马头琴在草原上流传了几千年，古老的传说和神奇的马头琴伴 随着蒙古族人 民从古代走到今天。
王刚哥鸟折 叠
每年夏天，旗境北部的胡尔勒、阿拉达尔吐、 国营牧场等地的农牧民到“金界壕”附近大山（蒙古语称德额热敖拉）里 放牧或挖药材，夜深人静时，总听见凄凉的叫声“王刚——哥”。
传说是一种鸟，但人们未曾见 过。
民间传说却流传 至今。
很久 以前，有两个孤儿相依为命，哥哥叫王刚，兄弟俩生活非常艰苦，后来听说在大山里有人参，挖来后 可发大财。
兄弟俩备好干粮、绳、工具等去挖人参。
走呀走，翻 山越岭，找呀找，始终没见人参。
正当俩人失望时，忽然看见深沟里有株人参正在开花，奸诈的哥哥怕失身掉进沟 里，执意让弟弟下去，弟弟就顺着绳子下到沟底，开始挖人参，挖呀挖，等挖出来时天已经黑了。
黑心的哥哥想独吞人参，就对弟弟说：你先把人参拴在绳子上，等我拉到上面 后再 把绳子放下去拉你出来。
善良的弟弟答应了，可贪财的王刚拿走人参再没有回来。
弟弟又饿又伤 心，“王刚哥”喊呀喊，神听见了，非常欣赏弟弟的忠诚与善良，就让他变成一只小鸟，深夜飞出沟底，而小鸟一直没有忘记与哥哥 相依为命的日子。
每到夜深人静的时候出来叫“王刚哥”，提醒人们不要见利忘义，不要轻信贪财者的谎言。
神泡子 折叠
神泡子位于阿尔本格勒镇境内。
很久以前，这里居住着几户勤劳勇敢的人家。
初夏季节，妇女们常去神泡子  边挖野菜。
有一年，挖野 菜的妇女先后失踪了好几名，家里人赶忙四处寻找，可是一个也没找到，误认为淹死在神泡子里了，于是人们便怀疑泡子里有鬼怪。
一天早晨，一头大牤牛到泡子里去饮水，突然间，从泡子中心游来一条很大的鱼，咬住正在喝水的牛头，想把这头大牤牛吞进 肚里，哪知大 牤牛尖利的两角插进大鱼的喉咙 ，两者各不相让，少倾，大牤牛把鱼头使劲往后一甩，那大鱼被抛到岸边的石头上摔死了。
人们被这场可怕的搏斗惊呆了，见大鱼已死，就喊来 附近村屯的人，把大鱼的肚子剖开，众人又一次被惊呆了，原来鱼肚子里有许多妇女们戴的金银首饰。
传说神泡子 之神掌管降雨。
久不下雨时，附近村屯的人们就互相通报备供品，向神泡子之神求雨。
于是，天空乌云密布，风雨交加，云层中有一条白 龙吸取神泡子 的水， 去附近的村屯降雨。
喇嘛洞折叠
在新林镇山林村（旧名叫喇嘛河子）南约5公里处，有个较为奇特的古迹喇嘛洞。
很早以前，喇嘛山方圆几十公里无人烟，景 色优美，喇嘛山洞口喷云吐 雾，似 仙境 一般。
一个春天的早 晨，来了一个 身穿喇嘛服的年过半百的 老人，直 奔岩洞而去。
此后，每天早晨日出时，便从洞内传出撞击铜铃、手铃（喇嘛念经时用的法器）高声诵经的声音，后来，在山的附近有了人家居住，洞内传出的诵经 声渐渐时有时无，不知又过了多长时间，诵经声就听不到 了。
对此，年老的人说：“这个喇嘛修身多年，在此洞内不知住了多少个春秋。
修身修道之士，只能在无人烟，听不到狗吠鸡鸣的幽静地方才行。
这山周围相继有了人家，所以，老喇嘛不能久留此洞，已搬到别处去 了。
”从此，这座无名的山就叫 喇嘛山，山下 流的河名喇嘛河，岩洞名为喇嘛洞了。

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