维西傈僳族阿尺木刮
　　同乐村傈僳族传统文化保护区位于 迪庆藏族自 治州维西傈僳 族自治县叶枝镇同乐村，共106户，563人。
人均年收入840元（2003年）。
地处澜沧江东岸海拔2700米的山区，是“三江并流”的核心腹地，后山属白茫雪山自然保护区，有原始森林、杜鹃花海及滇金丝猴，生态环 境较好。
　　叶枝一带是傈僳族先民长期活动的中心区，同乐村是傈僳族聚居的古老村寨。
民 居为井干式木楞房，依山而建，层层叠叠。
春秋收种季节下到河谷住“庄房”；上高山采集、打猎则住“ 火房”。
农耕与采集并重，饲养野鸡，制漆 油、核桃油，善织麻布、麦编、刺绣。
傈僳族音节文字创始人汪忍波曾在此授徒百人。
村 尾有叶 枝王氏土司的避暑山庄。
　　同乐村傈僳族崇奉神灵、 鬼怪。
神灵有天神、 山神、火神、龙神、家神5种，天神统辖四神， 管理天地间万事 万物；四神分别管理山林及动植物、水、火和各家各户命运等。
鬼怪大致可分为两类，一类是人死后的灵魂，另一类是万物的精灵，如路鬼、水鬼、树鬼、干瘦鬼、吃鬼等。
巫师分为东 巴、尼扒两类，负责主持每年的祀 神、禳鬼、占 卜等活动。
　　有传 统的成年礼仪，不论男女年 满13岁时要请舅父、舅母或同族成年人帮穿裤子或裙子，举行庄严的穿裤（裙） 成人仪式，把13岁作为新生命的开始。
　　同乐傈僳族能歌善舞，“会说话就会唱歌，会走路就会 跳舞”。
同乐是“阿尺木刮”歌舞的发 源地，表演时无乐 器伴奏，参 舞者分男 女两队，各队一名领唱者，其余合唱，有舞圆环、进退舞步、跳山羊等10多种跳法。
唱词内容丰富，从天上唱到地下，从大自然唱到人 类社会，对傈僳族文化传承起到极重要的作用 。
“阿尺木刮”歌舞已享誉全国，18个舞段的“瓦器器”舞在傈僳人家大小喜事、各种节庆活动上都不可 缺少。
　　民歌有3类：祭天古歌，包括神话传说及先民在恶劣的自然 环 境中艰苦奋斗、祈神赐福等内容，句式多为五音节，吟唱时音调平缓；“木刮”，即踏歌起舞的歌 曲，歌词抒怀叙事，唱天地万物、历史典故、神话传 说、道德规范等，可连续唱几天；丧歌，在祭奠亡灵时由巫师或长者唱。
　　传统服饰全部为手工制作。
男子上穿大襟白短褂，外罩前襟开口的黑白条纹长衫，系羊毛带或麻布带，下着蓝布大裆裤，左挎麻 布包“腊裱”和 刀，右背弩弓箭 包，头戴“ 帕子”或毡帽。
女子头戴三角帽“呙享”，包黑布头帕，以 小 贝壳、银圆片、小铃铛、 草编装饰；上穿细白麻布大襟长衫，外罩紫红或黑色坎肩，下着百褶裙和刺绣围腰。
男女大多打绑腿，穿草鞋。
　　传世故事与神话传说有《洪荒与人神》、《阿弓玛的故事》、《月亮上的木瓜树》、《寻水故事》 等10余篇。
　　同乐村傈僳族保存着独 特的天文历法，有一定学术研究价值。
民族体育活动有射弩、斗牛、斗鸡等。
　　
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同乐村傈僳族传统文化 流传于云南省迪庆藏族自治州维西...“阿尺木刮”舞蹈形式热烈奔放，风格独特，基本上保持着传统的民间艺术形态...
维西傈僳族阿尺木刮

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